لأجزائها كالعسكر للأفواج و الافراد . . . » خلاصهء كلام سيد الاعلام در اين مقام آنست كه اين اسم أعظم به اعتباري حاكم و متجلي و ظاهر در كافهء أسماء جزئيه و كليه است و قهرا جميع أسماء مظهر و مجلاى اين اسم اعظمند . اين اسم در مرتبه ذات متجلي بنفس ذات خود و به اعتباري متجلي در صورت حقيقت كليهء انسانيه است كه صورت و معناى جميع عوالم و كليهء عوالم مجلا و مظهر و مربوب اين اسم مىباشند . حقيقت محمديه بحسب مقام جمعى و كينونت قرآنى عين اين اسم جامع و باعتبار مقام تفصيل مظهر اين اسم أعظم است . در نوع انساني در قوس نزولى و مقام تجلى حق باسم كلى جامع مظهر تام و تمام اين اسم حقيقت محمديه و خواص از عترت اويند و در مقام صعود و عروج تركيبي ، حضرت ختمى مقام از باب عروج بمقام أو أدنى و نيل بمقام برزخيت بين مقام احديت و واحديت ، اسم أعظم صورت آن حقيقت كليهء إلهية است و از اين جهت نبوت أو أزلي و حقيقت أو كه همان حقيقت نبوت كليه باشد داراى درجات و مراتب و مقامات متعدده از انباء است و مرتبهء نازلهء اين إنباء عبارتست از اخبار از جانب حق جهت ارشاد خلائق و دعوت عباد به حق و هدايت تشريعى و بيان احكام إلهية و وضع قوانين و سنن براي ايجاد مدينهء فاضله از شؤون ولايت تشريعيه است . تنبيه مرتبهء اعلاى نبوت كليه محمديه عبارتست از مقام تجلى حق باسم